Ο Marsilio Ficino για τη Θεία Αγάπη από τον David Pantano (The Magic Door)

Ο Marsilio Ficino για τη Θεία Αγάπη από τον David Pantano (The Magic Door)

Ο Marsilio Ficino για τη Θεία Αγάπη

Ο Ficino συνέβαλε καθοριστικά στην αναβίωση της έννοιας του "πλατωνικού έρωτα" στη Δύση. Ανέπτυξε πλήρως την έννοια σε ένα από τα πιο επιδραστικά έργα του, το De Amore. Γραμμένο το 1484, η φιλοσοφία του Ficino για την αγάπη μπορεί να συνοψιστεί, καθώς ουσιαστικά αναφέρεται σε δύο πρωταρχικά θέματα, το φως και την αγάπη.

Το φως είναι η λάμψη της θεϊκής ομορφιάς. Διεισδύει σε ολόκληρη τη δημιουργία και, ως εκ τούτου, όλα τα κτιστά πράγματα μετέχουν σε αυτό. Κάθε φορά που ο άνθρωπος ρίχνει τα μάτια του στην ομορφιά του σύμπαντος και την εξετάζει, βλέπει και αγαπάει παντού μια ακτίνα του υπέρτατου φωτός και στρέφεται προς τα πάνω στη διαίσθηση της καθαρής ουσίας του. Η αγάπη είναι η ζωτική αρχή της συμπαντικής ύπαρξης, επειδή η αγάπη βρίσκεται μέσα σε όλα τα πράγματα και για όλα τα πράγματα, αδιαίρετα τα αγκαλιάζει όλα: Εφόσον είναι έργο ενός και μόνο τεχνίτη, όλα τα συστατικά του κόσμου, ως μέρη της ίδιας μηχανής, όμοια μεταξύ τους ως προς την ουσία και τη ζωή, συνδέονται μεταξύ τους με μια ορισμένη αμοιβαία στοργή. Ως εκ τούτου, δικαίως η αγάπη μπορεί να ονομαστεί ο αιώνιος κόμπος και δεσμός του κόσμου, το αμετακίνητο στήριγμα των μερών του και το σταθερό θεμέλιο ολόκληρης της μηχανής.  Η πραγματικότητα φαίνεται μέσα από τα μάτια ως μορφή και γίνεται αντιληπτή μέσω της αγάπης ότι είναι αγάπη. Σε όλα τα πράγματα υπάρχει μια ψυχή, και αυτή η ψυχή δεν είναι παρά μια μυστική δύναμη, η αρχή της ζωής και της αρμονίας, ένα είδος ομορφιάς.  Το υλικό σώμα είναι ασήμαντο σε σύγκριση με την αθάνατη ψυχή.64

Ο Ficino ισχυρίζεται ότι "μόνο με θεία έμπνευση μπορούν οι άνθρωποι να κατανοήσουν την αληθινή ομορφιά". Η κατανόηση της αληθινής ομορφιάς είναι απαραίτητη για την άνοδο της ψυχής στον Αγγελικό Νου και από εκεί στον Θεό. Ο Αγγελικός Νους προσπαθεί να φτάσει στον Θεό μέσω της ομορφιάς, η οποία καθορίζεται από την επιθυμία. Ο Ficino όρισε την επιθυμία ως συμμετοχή μέσω της επιρροής των δύο Venuses και των δύο Cupids - της θείας και της χυδαίας (γήινης). Η πλατωνική πηγή αυτής της έννοιας της ανάβασης αναφέρεται ως "σκάλα της αγάπης "65.

Η ουσία της πραγματικότητας, λοιπόν, βρίσκεται στο εσωτερικό. Η αλήθεια όλων των πραγμάτων πρέπει να αναζητηθεί πέρα από το εξωτερικό πέπλο που τα περιβάλλει. Ο άνθρωπος μπορεί να συλλάβει το μυστικό του κόσμου. Τα εσωτερικά του μάτια μπορούν να διαπεράσουν τη θολή επιφάνεια της πραγματικότητας και να δουν παντού το λαμπερό αποτύπωμα της ομορφιάς του Θεού. Η προσπάθεια να ανέλθει, πάνω από όλα τα φαινόμενα, στην αλήθεια σηματοδοτεί τα βήματα της ανάβασης του ανθρώπου προς τον Θεό: μια ανάβαση σταδιακά, που είναι μια επιστροφή και μια επανακατάκτηση. Στο Σχόλιο του Ficino στο Συμπόσιο, ή De Amore, υποστηρίζει ότι η αγάπη και η ομορφιά παρέχουν τα μέσα για την ανάβαση προς το θείο.66 Μεταξύ των καλλιτεχνών και της καλλιεργημένης κοινωνίας της Αναγέννησης, η ομορφιά θεωρείται και κατανοείται ως η εξωτερική εκδήλωση της εσωτερικής αρετής.

Ο Ficino ήταν χειροτονημένος ιερέας, ο οποίος εκτός από την εκτέλεση θρησκευτικών τελετουργιών ασκούσε επίσης ιατρική, αστρολογία, αστρική μαγεία και χορτοφαγία. Ομολογώντας ότι έπασχε δια βίου από κατάθλιψη, ο Ficino παρουσίασε με λεπτομερή τρόπο τον προσωπικό του αστρολογικό χάρτη που έδειχνε την κυριαρχία του Κρόνου στη σύστασή του. Για να αντιμετωπίσει αυτή τη μελαγχολική διάθεση, ο Ficino έσπευσε να πιάσει μια ορφική λύρα και να βγάλει νότες για να ανυψώσει την ψυχή του σε εναέριες περιοχές πέρα από την επιρροή του δρεπανιού του Κρόνου.

Η Ακαδημία της Φλωρεντίας ήταν μια προσπάθεια να αναβιώσει τη φιλοσοφία του Πλάτωνα και να επηρεάσει την κατεύθυνση και το ύφος της Ιταλικής Αναγέννησης και την ανάπτυξη της Ευρωπαϊκής φιλοσοφίας. Η επιρροή αυτών των διδασκαλιών συνεχίστηκε καθ' όλη τη διάρκεια της Αναγέννησης, όπου ο Marsilio Ficino ήταν γνωστός για την εκτέλεση αστρικών μαγικών πρακτικών που δανείζονταν σε μεγάλο βαθμό από τον βαρύ τόμο των αποκρυφιστικών και μαγικών διδασκαλιών, το Ghayat al-Hakim - γνωστότερο ως Picatrix.

Ο Ficino έγραψε το 1489 το επιδραστικό De Triplici Vita (Τρία βιβλία για τη ζωή), το οποίο συμβούλευε ιατρικές και αστρολογικές πρακτικές για τη διατήρηση της υγείας και της ζωτικότητας, καθώς και υποστήριζε τη Νεοπλατωνική άποψη για την ενσάρκωση του κόσμου και την ενοποίησή του με την ανθρώπινη ψυχή.

Θα υπάρξουν κάποιοι άνθρωποι ή άλλοι, δεισιδαίμονες και τυφλοί, οι οποίοι βλέπουν τη ζωή ξεκάθαρα ακόμη και στα κατώτερα ζώα και στα πιο ευτελή φυτά, αλλά δεν βλέπουν τη ζωή στους ουρανούς ή στον κόσμο...67

Στο Βιβλίο της Ζωής, ο Ficino περιγράφει τις διασυνδέσεις μεταξύ του πνευματικού και του φαινομενικού κόσμου, τους δεσμούς μεταξύ αιτίας και αποτελέσματος. Αναφέρεται σε έναν κατάλογο αστρικών και ψυχολογικών επιρροών που ασκούν επιρροή στο πεπρωμένο του ανθρώπου. Τα ιατρικά του έργα άσκησαν σημαντική επιρροή σε γιατρούς της Αναγέννησης, όπως τον Παράκελσο, με τον οποίο μοιράστηκε την άποψη της ενότητας και της αντιστοιχίας μεταξύ του μάκρο και μίκρο Κόσμου, και μέσω των σωματικών και ψυχολογικών εκδηλώσεών τους, γεγονός που οδήγησε στη μελέτη των υπογραφών ως σημείων για την ερμηνεία της φύσης των ασθενειών.

Οι Λατινικές μεταφράσεις του Corpus Hermeticum από τον Ficino αναζωπύρωσε το ενδιαφέρον για τη μελέτη και την πρακτική του Ερμητισμού στην Δύση. Η επιρροή των φιλοσοφικών έργων και των μεταφράσεων του Ficino ήταν άμεση, μέσω των έργων των κληρονόμων του: Pico Della Mirandola, Giordano Bruno, Tommaso Campanella, και συνεχίστηκε μέχρι τις μέρες μας. Ο Marsilio Ficino αντιπροσωπεύει την πεμπτουσία του πολυμαθούς της Αναγέννησης: ένας πνευματικός μάγος και Προφήτης του οποίου η πολυμάθεια και οι διδασκαλίες ανοίγουν έναν νέο κόσμο ανακαλύψεων που οδήγησε στην αναβίωση των ερμητικών τεχνών και των μυητικών πρακτικών στις δυτικές εσωτερικές διδασκαλίες.

64 Marsilio  Ficino, The letters of  Marsilio  Ficino, volumes 1-10, Shepheard-Walwyn.

65 Marsilio Ficino, Commentary on Plato’s Symposium on Love, Spring Publications.

66 Arnolfo B. Ferruolo, Botticelli’s Mythologies, Ficino’s  De Amore, Polizano’s  Stanze per La Giostra: Their Circle of  Love,  Harvard University.

67 Marsilio Ficino, The Letters of  Marsilio Ficino, Volumes 1-10, Shepheard-Walwyn.