Σάββατο, 27 Μαΐου 2017

Secret Symbols of the 16th & 17th Centuries emblem


Secret Symbols of the 16th & 17th Centuries emblem

The noble and costly Stone, Misterii Magni and Lapidis Philosophorum. In this Stone lies hidden what God and Eternity, Heaven, Stars and Elements have and are able to do. There hath been none finer nor more precious than this one from all Eternity, and it is offered and given from God to men in his merciful love, and everyone who so desires may get it, it is a stone unsightly to look at, but has in it the power of the entire Godhead.
For compounding and perfecting it one needs 2 central Δ , in which the power of all things abides; in it must be the very best in heaven and in the world itself, from the upper and lower spheres, which is from far and near, everywhere it can be proved but not everyone is qualified to do so.


By steady attendance on the fire and managing it in the right way, one can putrefy, regenerate and perfect the one Universal-Materia in one container and furnace; by one single management of the fires, and Nature does all the work itself, by means of a fire existing within itself, this fire being aroused and revived through the other Philosophic fire. So also the Laborant may have nothing else to do besides attending on the fire, pray God for His blessings and benedictions.
With true reason we say that it is Nature itself which rules this art through boiling in its fire and own container. Nature, as far as it is governed by Heavenly things, till the work be done and even thereafter. But the will is free and may leave Nature to control the result of the work, and set a certain limit beyond which Nature will not go. Since the will rules Nature it should also attract it, but if the will does not attract and is itself subjected to Nature, Nature will go beyond the purposes of the work and destroy the same.

Η σήψη δηλαδή η θυσία του εγώ, ο ηθελημένος θάνατος εν ζωή μέσα από την διαδικασία της αγιοποίησις προσφέρει την έξοδο από τον τροχό της γέννησης και του θανάτου, δηλαδή την ανάσταση στο νέο πεδίο ζωής. Σπείρουμε μέσα στο φθαρτό αλλά εγείρουμε ένα πνευματικό σώμα.

Για αυτόν τον λόγο η Λίθος μας είναι το ευλογημένο Ρόδο, ο Χριστός μέσα μας, η μόνη Θεϊκή κληρονομιά μετά την πτώση που παρέμεινε μέσα στον προς μιας κατώτερης σωματικής δημιουργίας άνθρωπο. 

SPIRITI DAMNATI Το καταδικασμένο Πνεύμα
TERRA DAMNATA Η καταδικασμένη Γη

Γιατί Εσύ θα ανάψεις το κερί μου: ο Κύριος ο Θεός μου θα φωτίσει το σκοτάδι μου. Ψαλμός XVIII. V. 28

For thou wilt light my candle: the Lord my God will enlighten my darkness. Psalm XVIII. v. 28

Colos. 2. v. 3. In whom are hid all the treasures of wisdom and knowledge.

3. εν τω οποίω είναι κεκρυμμένοι πάντες οι θησαυροί της σοφίας και της γνώσεως

Ephes. 1. v. 10. That he might gather together in one all things in Christ, both which are in heaven, and which are on earth: even in him

10. εις οικονομίαν του πληρώματος των καιρών, να συγκεφαλαιώση τα πάντα εν τω Χριστώ και τα εν τοις ουρανοίς και τα επί της γης.

Jerick Van Ortiz Art










https://www.instagram.com/intensejerick/

Τετάρτη, 24 Μαΐου 2017

Ο καθρέπτης και το κορίτσι - The mirror and the girl








Ο καθρέπτης και το κορίτσι - The mirror and the girl

Η θεώρηση του Kircher σχετικά με το Βόρειο Ζωδιακό


Η θεώρηση του Kircher σχετικά με το Βόρειο Ζωδιακό

Η θεώρηση του Kircher σχετικά με το Βόρειο Ζωδιακό όπως το συνέλαβαν οι Αιγύπτιοι από το έργο του Oedipus aegyptiacus

O Αθανάσιος Κίρχερ (εξελληνισμός του Athanasius Kircher, πολλές φορές γράφεται λανθασμένα Kirchner, 2 Μαΐου 1602 - 27 Νοεμβρίου 1680) ήταν Γερμανός Ιησουίτης ιερέας και πολυμαθής. Δίδαξε στο Ρωμαϊκό Κολέγιο μαθηματικά, φυσική και ανατολικές γλώσσες. Κατά τη διάρκεια της ζωής του γνώρισε παγκόσμια φήμη και αναγνώριση ως αυθεντία σε μια πλειάδα επιστημών. Υπήρξε σε πολλά επιστημονικά πεδία πρωτοπόρος και συνέγραψε περίπου 40 βιβλία, κυρίως στα πεδία της γεωλογίας, της ιατρικής, της γλωσσολογίας και του οριενταλισμού.

Σάββατο, 20 Μαΐου 2017

Τα σύννεφα πάνω από το Ιερό του Karl Von Eckartshausen



Τα σύννεφα πάνω από το Ιερό του Karl Von Eckartshausen

Απόσπασμα από την Πρώτη Επιστολή.

Ο Χριστός είναι Σοφία, Αλήθεια και Αγάπη.
Σαν Σοφία είναι η αρχή του νου, η πηγή της καθαρής γνώσης.
Σαν Αγάπη είναι η αρχή της Ηθικής, το ουσιαστικό, καθαρό κίνητρο θέλησης.
Αγάπη και Σοφία συμπληρώνουν το πνεύμα της Αλήθειας, το εσωτερικό φως, το υπεραισθητό πράγμα μέσα μας φωτίζει και δίνει αντικειμενικότητα.
Είναι ασύλληπτο πόσο πολύ βυθίζεται ο άνθρωπος στην πλάνη όταν εγκαταλείπει τις απλές αλήθειες της πίστης και εγείρει τις γνώμες του.
Ο αιώνας μας επιθυμεί να καθορίσει την αρχή του νου και της ηθικής ή το κίνητρο της θέλησης με το κεφάλι, και αν οι κύριοι λόγιοι ήταν προσεκτικοί, πιθανόν να έβρισκαν σίγουρα κάτι καλύτερο στην καρδιά του απλού ανθρώπου, απ ότι σε όλους τους φανταχτερούς συλλογισμούς τους.
Ο έμπρακτος Χριστιανός βρίσκει αυτό το κίνητρο της θέλησης, την αρχή κάθε ηθικής, αντικειμενικά και πραγματικά μέσα στην καρδιά του και του δίνει έκφραση στον ακόλουθο τύπο :
'Αγάπα πάνω από όλα τον Θεό σου, και τους πλησίον σου σαν τον εαυτό σου'
Αγάπη στο Θεό και τον πλησίον μας είναι το κίνητρο της θέλησης του Χριστού και η ουσία της ίδιας της Αγάπης είναι ο Χριστός μέσα μας.
Έτσι η αρχή του νου είναι η σοφία μέσα μας και η ουσία της σοφίας ταυτόχρονα.
Η ουσία πάλι είναι ο Χριστός, το Φως του κόσμου. Σε αυτόν βρίσκουμε την αρχή του νου και της ηθικής.

Όλα όσα λέω εδώ δεν είναι υπερφυσικός εκστασιασμός, είναι πραγματικός ρεαλισμός, απόλυτη αλήθεια, την οποία μπορεί να την ελέγξει ο καθένας μέσω εμπειρίας, μόλις δεχτεί μέσα του την αρχή του νου και της ηθικής, τον Χριστό σαν Σοφία και Αγάπη.
Ο ίδιος έχει ονομάσει τον εαυτό του Αλήθεια, και μόνον Αυτός είναι Σοφία και Αγάπη.
Αλλά για την απόλυτη βάση όλων των αληθινών και μεταφυσικών ο φυσικός άνθρωπος είναι εντελώς κλειστός.
Και ο νους τον οποίον θέλουμε σήμερα σαν νομοθέτη να τον εγκαταστήσουμε στον θρόνο, είναι ένας γυμνός αισθητηριακός νους, του οποίου το φως, όπως η λάμψη του σάπιου ξύλου, διαφέρει από την λάμψη του ηλίου.
 

Η απόλυτη αλήθεια δεν είναι για τον αισθητηριακό άνθρωπο, είναι για τον εσωτερικό, τον πνευματικό άνθρωπο, ο οποίος κατέχει ένα δικό του αισθητηριακό εξοπλισμό ή ακριβέστερα, μια εσωτερική αίσθηση για να μπορέσει να απορροφήσει την εσωτερική αλήθεια του μεταφυσικού Κόσμου.
Μια Πνευματική αίσθηση, η οποία χειρίζεται τα πνευματικά πράγματα τόσο φυσικά για μια αντικειμενική παρατήρηση, όπως κάνει και η εξωτερική αίσθηση για τα εξωτερικά πράγματα.'

Rozekruis Pers


http://www.rodostavros.org/ 

https://www.rozekruispers.com/

Παρασκευή, 19 Μαΐου 2017

Depeche Mode - Personal Jesus (Ερμηνεία των στοίχων)




   

Ο προσωπικώς Ιησούς, δεν είναι μια αναφορά στον ανώτερο εαυτό αλλά στο πρωταρχικό σπερματικό Θεϊκό άτομο που βρίσκεται μέσα στην καρδιά μας.
Αν του δώσουμε μέσα από αυταπάρνηση τον χρόνο να ανθίσει τότε αυτός ο διάλογος θα μας οδηγήσει με ασφάλεια πάνω στην ατραπό.
Είναι το μόνο μέσω σύνδεσης με το Πρωταρχικό Βασίλειο.

Βλέπουμε στο πρώτο σκέλος του τραγουδιού

Faith - inner power
Prayers - dialogue
Caring - service
Hearing - understanding
Be there - action

Στο δεύτερο τις μεγάλες συνειδητοποιήσεις

Unknown - the understanding that we know nothing
Alone - the loneliness of the new soul
Flesh - the understanding that we are unperfected
telephone, receiver - the ability of the Rose to talk and listen to the higher powers
believer - the growing of our faith thru knowledge

Το Τρίτο μέρος

Second best - humility
Test - our right action, work
Chest - were the Rose exist
Confess - the experience of our work
deliver - the result of our work
forgiver - the  understating of our imperfection lead us to forgiveness and love

Το κυρίως απόφθεγμα που σημαίνει πως η πίστη, δηλαδή το βίωμα πάνω στην ατραπό  εδραιώνεται μόνον μέσα από την έκφραση της δράσης του Ρόδου (Ιησούς) μέσα μας προς τα έξω, δηλαδή αγαπάτε αλλήλους - υπηρεσία στον συνάνθρωπο

Reach out and touch faith

- - - - - - - - - - - - - - - - - - -  -
Depeche Mode - Personal Jesus

Reach out and touch faith

Your own personal Jesus
Someone to hear your prayers
Someone who cares
Your own personal Jesus
Someone to hear your prayers
Someone who's there

Feeling unknown
And you're all alone
Flesh and bone
By the telephone
Lift up the receiver
I'll make you a believer

Take second best
Put me to the test
Things on your chest
You need to confess
I will deliver
You know I'm a forgiver

Reach out and touch faith
Reach out and touch faith

Your own personal Jesus
Someone to hear your prayers
Someone who cares
Your own personal Jesus
Someone to hear your prayers
Someone who's there

Feeling unknown
And you're all alone
Flesh and bone
By the telephone
Lift up the receiver
I'll make you a believer
I will deliver
You know I'm a forgiver

Reach out and touch faith

Your own personal Jesus

Reach out and touch faith

Πέμπτη, 18 Μαΐου 2017

Splendor Solis - Λεπτομέρεια από το 2 έμβλημα



Splendor Solis - Λεπτομέρεια από το 2 έμβλημα

Eamus  Quesitum  Quatuor  Elementorum  Naturas  
Αναζητούμε  Την  Φύση  Των Τεσσάρων Στοιχείων.

Πριν αρκετό καιρό σας είχα παρουσιάσει και ερμηνεύσει (τα πρώτα τρία εμβλήματα) το ομορφότερο ίσως από τα έργα των διάσημων αλχημιστών το Splendor Solis.
Η λεπτομέρεια εδώ στην φωτογραφία είναι μέρος από την μελλοντική μου έκθεση και όπως πιθανόν να έχετε καταλάβει το κειμενάκι στα Λατινικά είναι μεταφρασμένο για σας από κάτω.
Επίσης σας βάζω και ένα μικρό απόσπασμα από την διάλεξη που έχει σχέσει με αυτό το έμβλημα :

''Το υγρό μέσα στην φιάλη συμβολίζει  την ενεργοποίηση των βασικών συστατικών της ψυχής η οποία θα πρέπει να επιτελεστεί από τον αλχημιστή μέσα από τα βασικά χαρακτηριστικά της Φύσης του υλικού κόσμου δηλαδή των τεσσάρων στοιχείων :

Γη, Αέρας, Πυρ, και Ύδωρ.

Αυτή η εργασία μοιάζει σαν μια εσωτερική αφύπνιση της αρχέγονης ψυχής μέσα από μια συνειδητή εργασία και ανάπτυξη.
Είναι ένα εσωτερικό κάλεσμα για την εστίαση και την επιστροφή πίσω, και μέσα στην πνευματική μας ουσία, ούτως ώστε, από αυτήν την διεργασία να απομακρυνθούν, να καθαριστούν όλες αυτές οι ουσίες,  οι  επιδράσεις που εμποδίζουν και  παρενοχλούν την ανάπτυξη της.''

Τρίτη, 16 Μαΐου 2017

Οι πλανήτες και τα σημεία του ζωδιακού κύκλου στέλνουν προς τα κάτω την επιρροή τους μέσα στο σώμα ενός ανθρώπου στη γη


Οι πλανήτες και τα σημεία του ζωδιακού κύκλου 
στέλνουν προς τα κάτω την επιρροή τους μέσα στο σώμα ενός ανθρώπου στη γη

Οι πλανήτες και τα σημεία του ζωδιακού κύκλου στέλνουν προς τα κάτω την επιρροή τους μέσα στο σώμα ενός ανθρώπου στη γη.  
Οι γυναίκες που εκπροσωπούν τη φύση και την ιατρική στέκονται στα αριστερά, ενώ οι μελετητές παρακολουθούν και διαφωνούν στα δεξιά.  
Τρεις γυναίκες στέκονται στα αριστερά: η μια έχει ζυγαριά και μια πυξίδα, η δεύτερη (Φύση;) έχει πολλά στήθη και τυλίγει τα μακριά μαλλιά του ανθρώπου σε μια μπάλα, η τρίτη κρατά την ράβδο του Aesculapius, μια παπαρούνα και ένα κρίνο. 17ος αιώνας

Bloodletting man in center of circle of the zodiac, showing the influence of zodiac and planets 1420


Bloodletting man in center of circle of the zodiac, 
showing the influence of zodiac and planets 1420

Zodiac man from Ars computistica. Manuscript By Heymandus de Veteri Busco 1488


Zodiac man from Ars computistica. Manuscript By Heymandus de Veteri Busco 1488

The heavenly movements composed by the 13th-century Armenian philosopher Hovhannes Erznkac'i


The heavenly movements

Composite Armenian manuscript copied by the scribe Khachatur dpir 1795.
The main text in this manuscript is a work concerning the heavenly movements composed by the 13th-century Armenian philosopher Hovhannes Erznkac'i. The illuminated page shows an astronomer gazing through a telescope. The sun and moon can be seen just below a band of cloud
which supports the signs of the zodiac.