Meister Eckhart Κηρύγματα
4 Αιώνια γέννηση
Ὅταν ἦτο δώδεκα ἐτῶν ἀνέβηκαν εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα. Λουκάς Κεφ. 2.42
Διαβάζουμε στο ευαγγέλιο ότι όταν ο Κύριός μας ήταν δώδεκα ετών πήγε στο ναό της Ιερουσαλήμ με τη Μαρία και τον Ιωσήφ και ότι, όταν έφυγαν, ο Ιησούς έμεινε πίσω στο ναό εν αγνοία τους. Όταν γύρισαν στο σπίτι και τους έλειψε, τον αναζήτησαν ανάμεσα σε γνωστούς και αγνώστους και συγγενείς. Τον αναζήτησαν μέσα στα πλήθη και πάλι δεν μπορούσαν να τον βρουν. Ακόμη περισσότερο, τον έχασαν ανάμεσα στα πλήθη [του ναού] και έπρεπε να επιστρέψουν εκεί απ' όπου ήρθαν. Όταν επέστρεψαν στο σημείο αφετηρίας τους, τον βρήκαν.
Έτσι είναι αλήθεια ότι, αν θέλετε να βιώσετε αυτή την ευγενή γέννηση, πρέπει να απομακρυνθείτε από όλα τα πλήθη και να επιστρέψετε στο σημείο εκκίνησης, στον πυρήνα [της ψυχής] από τον οποίο προήλθατε. Τα πλήθη είναι οι παράγοντες της ψυχής και οι δραστηριότητές τους : η μνήμη, η κατανόηση και η βούληση, σε όλες τις διαφοροποιήσεις τους. Πρέπει να τα αφήσετε όλα: την αισθητηριακή αντίληψη, τη φαντασία και όλα όσα ανακαλύπτετε στον εαυτό σας ή σκοπεύετε να κάνετε. Μετά από αυτό, μπορεί να βιώσετε αυτή τη γέννηση - αλλά διαφορετικά όχι - πιστέψτε με! Δεν βρέθηκε ανάμεσα σε φίλους, ούτε σε συγγενείς, ούτε σε γνωστούς. Όχι, έχει χαθεί ανάμεσα σε όλα αυτά.
Επομένως, έχουμε να θέσουμε ένα ερώτημα: Είναι δυνατόν ο άνθρωπος να βιώσει αυτή τη γέννηση μέσω ορισμένων πραγμάτων, τα οποία, αν και είναι θεϊκά, εντούτοις εισέρχονται στον άνθρωπο μέσω των αισθήσεων από έξω; Αναφέρομαι σε ορισμένες ιδέες του Θεού, όπως, για παράδειγμα, ότι ο Θεός είναι καλός, σοφός, ελεήμων ή οτιδήποτε άλλο - ιδέες που είναι δημιουργήματα της λογικής, και όμως θεϊκές. Μπορεί ένας άνθρωπος να έχει την εμπειρία [της θείας γέννησης] μέσω αυτών; Όχι! Πραγματικά όχι. Παρόλο που [αυτές οι ιδέες] είναι όλες καλές και θεϊκές, εντούτοις τις παίρνει όλες μέσω των αισθήσεών του από έξω.
Για να λάμψει η θεία γέννηση με πραγματικότητα και καθαρότητα, πρέπει να πλημμυρίσει και να εξέλθει από τον άνθρωπο από τον Θεό μέσα του, ενώ όλες οι προσπάθειες του ίδιου του ανθρώπου αναστέλλονται και όλοι οι παράγοντες της ψυχής είναι στη διάθεση του Θεού.
Αυτό το έργο [η γέννηση], όταν θα είναι τέλειο, θα οφείλεται αποκλειστικά στη δράση του Θεού, ενώ εσείς ήσασταν παθητικοί. Αν πραγματικά εγκαταλείψετε τη δική σας γνώση και θέληση, τότε σίγουρα και με χαρά ο Θεός θα εισέλθει με τη γνώση του λάμποντας με καθαρότητα. Όπου ο Θεός επιτυγχάνει αυτοσυνειδησία, η δική σας γνώση δεν έχει καμία χρησιμότητα, ούτε έχει θέση. Μη φαντάζεστε ότι η δική σας νοημοσύνη μπορεί να ανέλθει σε αυτήν, ώστε να μπορέσετε να γνωρίσετε τον Θεό. Πράγματι, όταν ο Θεός σας φωτίζει θεϊκά, δεν απαιτείται κανένα φυσικό φως για να το επιφέρει αυτό. Αυτό [το φυσικό φως] πρέπει στην πραγματικότητα να σβήσει εντελώς πριν ο Θεός λάμψει με το φως του, φέρνοντας μαζί του πίσω όλα όσα έχετε εγκαταλείψει και χίλιες φορές περισσότερα, μαζί με μια νέα μορφή που θα τα περιέχει όλα αυτά.
Έχουμε μια παραβολή γι' αυτό στο ευαγγέλιο. Όταν ο Κύριός μας συνομίλησε φιλικά με την ειδωλολάτρισσα γυναίκα στο πηγάδι, εκείνη άφησε την κανάτα της και έτρεξε στην πόλη για να πει στον κόσμο ότι είχε έρθει ο αληθινός Μεσσίας. Ο λαός, μη πιστεύοντας την αναφορά της, βγήκε έξω για να δει με τα μάτια του. Τότε της είπαν: "Τώρα πιστεύουμε, όχι εξαιτίας του λόγου σου, γιατί τον είδαμε οι ίδιοι". Έτσι είναι αλήθεια ότι δεν μπορείτε να γνωρίσετε τον Θεό μέσω οποιασδήποτε επιστήμης των πλασμάτων ούτε μέσω της δικής σας σοφίας. Αν θέλετε να γνωρίσετε τον Θεό θεϊκά, η δική σας γνώση πρέπει να γίνει σαν καθαρή άγνοια, στην οποία ξεχνάτε τον εαυτό σας και κάθε άλλο πλάσμα.
Αλλά ίσως θα πείτε: "Αλίμονο, κύριε, ποιο είναι το νόημα της ύπαρξης του μυαλού μου, αν είναι να είναι εντελώς άδειο και χωρίς λειτουργία; Είναι καλύτερο για μένα να χαραμίζω το κουράγιο μου απέναντι σε αυτή την άγνωστη γνώση που δεν μπορεί να είναι πραγματικά τίποτα απολύτως; Διότι αν γνωρίζω κάτι με οποιονδήποτε τρόπο, δεν θα είμαι άσχετος, ούτε θα είμαι ούτε κενός ούτε αθώος. Είναι η θέση μου να βρίσκομαι στο σκοτάδι; Ναι, πραγματικά. Δεν θα μπορούσατε να κάνετε τίποτα καλύτερο από το να πάτε εκεί που είναι σκοτάδι, δηλαδή στην ασυνειδησία.
"Αλλά, κύριε, πρέπει να πάνε όλα και δεν υπάρχει επιστροφή;" Σίγουρα όχι. Δικαιωματικά, δεν υπάρχει επιστροφή.
"Τότε τι είναι το σκοτάδι; Τι εννοείτε με αυτό; Ποιο είναι το όνομά του;"
Δεν έχει κανένα άλλο όνομα εκτός από "δυνητική ευαισθησία" και ούτε στερείται ύπαρξης ούτε θέλει να υφίσταται. Είναι εκείνος ο πιθανός [βαθμός] ευαισθησίας μέσω του οποίου μπορείτε να γίνετε τέλειοι. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο δεν υπάρχει τρόπος επιστροφής από αυτήν. Και όμως, αν επιστρέψετε, αυτό δεν θα γίνει για χάρη της αλήθειας, αλλά μάλλον εξαιτίας του κόσμου, της σάρκας και του διαβόλου. Αν επιμείνετε στην εγκατάλειψή της, θα πέσετε αναγκαστικά [θύμα πνευματικής] ασθένειας και μπορεί μάλιστα να επιμείνετε τόσο πολύ ώστε για εσάς η πτώση να είναι αιώνια. Έτσι, δεν μπορεί να υπάρξει καμία επιστροφή, αλλά μόνο πίεση για την επίτευξη και την υλοποίηση αυτής της δυνατότητας. Δεν υπάρχει ανάπαυση [στη διαδικασία] παρά μόνο η πλήρης εκπλήρωση της Ύπαρξης. Ακριβώς όπως η ύλη δεν μπορεί ποτέ να αναπαυθεί έως ότου ολοκληρωθεί από τη μορφή, η οποία αντιπροσωπεύει το δυνητικό Είναι της, έτσι δεν υπάρχει ανάπαυση για το νου έως ότου επιτύχει όλα όσα είναι δυνατά γι' αυτόν.
Σε αυτό το σημείο, ένας ειδωλολάτρης δάσκαλος λέει: "Η φύση δεν έχει τίποτα πιο γρήγορο από τους ουρανούς, οι οποίοι ξεπερνούν κάθε άλλο στην πορεία τους". Αλλά σίγουρα ο νους του ανθρώπου, στην πορεία του, τους ξεπερνά όλους. Με την προϋπόθεση ότι διατηρεί τις ενεργές δυνάμεις του και κρατά τον εαυτό του ελεύθερο από τη μόλυνση και την αποσύνθεση των κατώτερων και ωμότερων πραγμάτων, μπορεί να ξεπεράσει τον ουρανό και να μην επιβραδύνει ποτέ μέχρι να φτάσει στην υψηλότερη κορυφή και να τραφεί και να φιλοξενηθεί από το υψηλότερο αγαθό, που είναι ο Θεός.
Επομένως, πόσο επικερδές είναι να κυνηγήσει κανείς αυτή τη δυνατότητα, μέχρις ότου, άδειος και αθώος, ο άνθρωπος να είναι μόνος του σε αυτό το σκοτάδι της μη αυτοσυνείδησης, παρακολουθώντας και εντοπίζοντας [κάθε στοιχείο] και χωρίς ποτέ να ξαναβρεί τα βήματά του! Έτσι μπορείτε να κερδίσετε αυτό [το κάτι] που είναι τα πάντα, και όσο περισσότερο κάνετε τον εαυτό σας σαν έρημο, χωρίς συνείδηση των πάντων, τόσο πιο κοντά έρχεστε σε αυτό το κτήμα.
Γι' αυτή την έρημο, ο Ωσηέ γράφει: "Θα τη δελεάσω, και θα τη φέρω στην έρημο, και θα μιλήσω στην καρδιά της". Ο γνήσιος λόγος της αιωνιότητας λέγεται μόνο σε εκείνη την αιωνιότητα του ανθρώπου που είναι ο ίδιος μια έρημος, αποξενωμένος από τον εαυτό του και από κάθε πολλαπλότητα. Ο προφήτης λαχταρούσε αυτή την ερημική αποξένωση από τον εαυτό του, γιατί είπε: "Ω, να είχα φτερά σαν περιστέρι; γιατί τότε θα πετούσα μακριά και θα αναπαυόμουν". Πού μπορεί κανείς να βρει γαλήνη και ανάπαυση; Πραγματικά μόνο εκεί όπου απορρίπτει όλα τα πλάσματα, όντας αποξενωμένος από αυτά και έρημος. Έτσι είπε ο Δαβίδ: "Προτιμώ να καθίσω στο κατώφλι του οίκου του Θεού μου παρά να κατοικήσω με μεγάλη τιμή και πλούτο στις σκηνές της κακίας.
Αλλά μπορείτε να πείτε: "Αλίμονο, κύριε, πρέπει ο άνθρωπος να είναι αποξενωμένος από τα πλάσματα και πάντα έρημος, τόσο εσωτερικά όσο και εξωτερικά, οι παράγοντες της ψυχής μαζί με τις λειτουργίες τους - πρέπει όλα να καταργηθούν; Αυτό θα έφερνε κάποιον σε δύσκολη θέση - αν τότε ο Θεός τον άφηνε χωρίς το στήριγμά του και πρόσθετε στη δυστυχία του, αφαιρώντας το φως του και χωρίς να του μιλάει ούτε να ενεργεί μέσα του, όπως φαίνεται να εννοείτε τώρα. Αν ένα άτομο πρόκειται να βρίσκεται σε μια τέτοια κατάσταση καθαρής ανυπαρξίας, δεν θα ήταν καλύτερα γι' αυτόν να κάνει κάτι για να κάνει το σκοτάδι και την αποξένωση να είναι υποστηρικτικά; Δεν θα έπρεπε να προσευχηθεί, ή να διαβάσει, ή να ακούσει ένα κήρυγμα ή να κάνει κάτι άλλο καλό για να βοηθήσει τον εαυτό του να το ξεπεράσει;"
Όχι! Μπορείτε να είστε σίγουροι ότι η απόλυτη ησυχία και η απραξία είναι το καλύτερο που μπορείτε να κάνετε. Γιατί, βλέπετε, δεν μπορείτε να γυρίσετε από αυτή την κατάσταση για να κάνετε κάτι, χωρίς να την βλάψετε. Αυτό είναι βέβαιο: θα θέλατε εν μέρει να προετοιμάσετε τον εαυτό σας και εν μέρει να προετοιμαστείτε από τον Θεό, αλλά αυτό δεν μπορεί να γίνει έτσι, γιατί όσο γρήγορα κι αν επιθυμείτε ή σκέφτεστε να προετοιμαστείτε, ο Θεός φτάνει εκεί πρώτος. Αλλά αν υποθέσουμε ότι η προετοιμασία θα μπορούσε να μοιραστεί μεταξύ εσάς και του Θεού για το [θεϊκό] έργο της εισόδου -κάτι που είναι αδύνατο-, τότε θα πρέπει να γνωρίζετε ότι ο Θεός πρέπει να δράσει και να εισρεύσει μόλις διαπιστώσει ότι είστε έτοιμοι. Μη φανταστείτε ότι ο Θεός είναι σαν ξυλουργός που εργάζεται ή όχι, όπως ακριβώς του αρέσει, ταιριάζοντας στη δική του ευκολία. Δεν είναι έτσι με τον Θεό, γιατί όταν σας βρίσκει έτοιμους πρέπει να δράσει και να εκχυθεί μέσα σας, όπως ακριβώς όταν ο αέρας είναι καθαρός και αγνός ο ήλιος πρέπει να εκχυθεί μέσα του και δεν μπορεί να συγκρατηθεί. Σίγουρα, θα ήταν πολύ μεγάλο ελάττωμα του Θεού αν δεν έκανε ένα σπουδαίο έργο και δεν σας έχριζε με μεγάλο αγαθό, μόλις σας έβρισκε άδειους και αθώους.
Οι αρχές, γράφοντας για το ίδιο θέμα, υποστηρίζουν ότι όταν η ύλη από την οποία είναι φτιαγμένο ένα παιδί είναι έτοιμη στο σώμα της μητέρας, ο Θεός χύνει αμέσως το ζωντανό πνεύμα που είναι η ψυχή - η μορφή του σώματος. Η ετοιμότητα και η χορήγηση της μορφής συμβαίνουν ταυτόχρονα. Όταν η φύση φτάσει στο υψηλότερο σημείο της, ο Θεός δίνει τη χάρη. Όταν το [ανθρώπινο] πνεύμα είναι έτοιμο, ο Θεός εισέρχεται σε αυτό χωρίς δισταγμό ή αναμονή. Είναι γραμμένο στην Αποκάλυψη ότι ο Κύριός μας είπε στους ανθρώπους: "Στέκομαι στην πόρτα και χτυπάω και περιμένω. Αν κάποιος με αφήσει να μπω, θα δειπνήσω μαζί του". Δεν χρειάζεται να κοιτάξετε ούτε εδώ ούτε εκεί. Δεν είναι πιο μακριά από την πόρτα της καρδιάς. Στέκεται εκεί, αναμένοντας, περιμένοντας να είμαστε έτοιμοι να ανοίξουμε την πόρτα και να τον αφήσουμε να μπει. Δεν χρειάζεται να τον καλέσετε σαν να είναι μακριά, γιατί περιμένει πιο επιτακτικά από εσάς να ανοίξει η πόρτα. Είστε χίλιες φορές πιο απαραίτητοι γι' αυτόν απ' ό,τι εκείνος για σας. Το άνοιγμα [της πόρτας] και η είσοδός του είναι ταυτόχρονες.
Ωστόσο, μπορεί να αναρωτηθείτε: "Πώς γίνεται αυτό; Δεν αισθάνομαι την παρουσία του. Αλλά κοιτάξτε! Το να αισθανθείς την παρουσία του δεν είναι στη δική σου δύναμη, αλλά στη δική του. Όταν τον εξυπηρετεί, δείχνει τον εαυτό του, και κρύβεται όταν το θέλει. Αυτό εννοούσε ο Χριστός όταν είπε στον Νικόδημο: "Ο άνεμος [το Πνεύμα] φυσάει όπου θέλει, και εσύ ακούς τον ήχο του, αλλά δεν μπορείς να πεις από πού έρχεται και πού πηγαίνει". Υπάρχει μια [φαινομενική] αντίφαση σε αυτό που λέει: "Ακούς και όμως δεν ξέρεις". Όταν κάποιος ακούει, γνωρίζει. Ο Χριστός εννοούσε: με την ακοή ο άνθρωπος προσλαμβάνει ή απορροφά [το Πνεύμα του Θεού]. Ήταν σαν να ήθελε να πει : Το δέχεστε χωρίς να το γνωρίζετε. Αλλά θα πρέπει να θυμάστε ότι ο Θεός δεν μπορεί να αφήσει τίποτα κενό ή άδειο. Αυτό δεν είναι η φύση του Θεού. Δεν θα μπορούσε να το αντέξει. Επομένως, όσο κι αν φαίνεται ότι δεν αισθάνεστε την παρουσία του ή ότι είστε εντελώς αθώοι γι' αυτό, αυτό δεν ισχύει. Διότι αν υπήρχε οποιοδήποτε κενό κάτω από τον ουρανό, μικρό ή μεγάλο, είτε ο ουρανός θα έπρεπε να το τραβήξει προς τα πάνω είτε να σκύψει προς τα κάτω για να το γεμίσει. Ο Θεός, ο κύριος της φύσης, δεν θα ανεχτεί κανένα κενό μέρος. Γι' αυτό να είστε ήσυχοι και να μην ταλαντεύεστε, μήπως, απομακρυνόμενοι από τον Θεό για μια ώρα, δεν επιστρέψετε ποτέ σ' αυτόν.
Ναι! Βεβαίως! Μπορεί να υπάρχουν τρία αξιόπιστα σημάδια, αλλά επιτρέψτε μου να σας πω για ένα από αυτά. Συχνά με ρωτούν αν είναι δυνατόν, εντός του χρόνου, ένα άτομο να μην εμποδίζεται ούτε από την πολλαπλότητα ούτε από την ύλη. Πράγματι, είναι. Όταν αυτή η γέννηση συμβεί πραγματικά, κανένα πλάσμα σε όλο τον κόσμο δεν θα σταθεί εμπόδιο στο δρόμο σας και, επιπλέον, όλα θα σας υποδείξουν τον Θεό και αυτή τη γέννηση. Πάρτε την αναλογία του κεραυνού. Όταν χτυπάει για να σκοτώσει, είτε πρόκειται για ένα δέντρο είτε για ένα ζώο είτε για έναν άνθρωπο, με τον ερχομό του χτυπήματος, όλα στρέφονται προς το μέρος του και αν ο άνθρωπος γύριζε την πλάτη του, θα γύριζε αμέσως προς το μέρος του. Όλα τα χιλιάδες φύλλα ενός δέντρου στρέφονται αμέσως στις απαιτούμενες πλευρές προς το χτύπημα. Και έτσι συμβαίνει με όλους όσοι βιώνουν αυτή τη γέννηση.
Αυτοί, μαζί με όλους γύρω τους, γήινοι όσο θέλετε, στρέφονται γρήγορα προς αυτό. Πράγματι, αυτό που προηγουμένως αποτελούσε εμπόδιο γίνεται τώρα βοήθεια. Το πρόσωπό σας είναι στραμμένο τόσο ευθεία προς αυτό, ώστε, ό,τι κι αν δείτε ή ακούσετε, παίρνετε μόνο αυτή τη γέννηση από αυτό. Τα πάντα αντιπροσωπεύουν τον Θεό και βλέπετε μόνο τον Θεό σε όλο τον κόσμο. Είναι ακριβώς όπως όταν κάποιος κοιτάζει ευθεία τον ήλιο για λίγο: μετά, ό,τι κοιτάζει έχει μέσα του την εικόνα του ήλιου. Αν αυτό λείπει, αν δεν αναζητάτε τον Θεό και δεν τον περιμένετε παντού και σε όλα, σας λείπει η γέννηση.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου