Missiv an die Hocherleuchtete Bruderschaft des Ordens des Goldenen und Rosenkreutzes.

 

Missiv  an  die Hocherleuchtete  Bruderschaft des Ordens  des Goldenen  und Rosenkreutzes.

Missiv  an  die Hocherleuchtete  Bruderschaft des Ordens  des Goldenen  und Rosenkreutzes.  Lux  in Cruce.  Nebst einem  noch nie im  Druck erschienenen vollstandigen  historisch-kritischen Verzeichniss  von 200 Rosenkreutzer Schriften vom Jahr  1614 bis  1783

Leipzig, Adam  Friedrich  Bohme,  1783

8, pp. 126

BPH, Amsterdam

Το Missiv an die Bruderschaft des Ordens des Rosenkreuzes είναι σημαντικό όχι μόνο επειδή είναι η πρώτη φορά που όλα τα Geheime Figuren συζητούνται ξεχωριστά σε έντυπη μορφή, αλλά κυρίως λόγω της συνημμένης βιβλιογραφίας περίπου 200 Ροδοσταυρικών έργων από το 16Ι4 έως το 1783.  Τα μέλη του Gold- und Rosenkreuer υπενθυμίζεται εδώ ότι έχουν διακριτούς προκατόχους, δηλαδή τους συγγραφείς της Fama και της Confessio Fraternitatis του 1614, όχι, επομένως, τους επιγόνους του μεταγενέστερου 17ου και του I8ου αιώνα, οι οποίοι υπό το όνομα Χρυσός και Ροδόσταυρος αντάλλαξαν το αρχικό μεταρρυθμιστικό πρόγραμμα με κενές τελετές και κούφια αλχημιστική φρασεολογία.

Παραδόξως, οι Ροδόσταυροι γνώρισαν το πολιτιστικό τους ναδίρ την ίδια στιγμή που είχαν τον μεγαλύτερο κοινωνικό αντίκτυπο στην Ευρώπη, με έναν Ροδόσταυρο να φτάνει μέχρι τη θέση του ανώτερου κυβερνητικού αξιωματούχου στην Πρωσία.   Ήρθε μια εποχή που ήταν δύσκολο να γίνει διάκριση μεταξύ Ιησουιτών, Μασόνων και Γερμανών Ροδόσταυρων" (τίτλος βιβλίου του βαρόνου von Knigge του 1781). Μόνο στη Ρωσία και σε χώρες όπου η θεοσοφική παράδοση ήταν ισχυρότερη από την αποκρυφιστική, παρέμεινε κάποια πίστη στο πνεύμα των παλαιών Ροδόσταυρων.  Στη Ρωσία οι φίλοι του Novikov μετέφρασαν στα Ρωσικά το Fama Fraternitatis, τα έργα των Arndt και Bohme και εκείνα του Saint Martin και του Swedenborg γύρω στα 1780-90, και ταυτόχρονα διέδωσαν στη Ρωσική γλώσσα τα έργα του Erasmus και του Vives, του Voltaire και του Rousseau.

Το Missiv an die Bruderschaft είναι στην πραγματικότητα μια ανατύπωση της πρώτης απάντησης που γράφτηκε μετά τη δημοσίευση του καταστατικού των "Gold- und Rosenkreuzer" από τον Renatus/Richer το 1710.  Επειδή είναι προφανές ότι ο ψευδώνυμος συγγραφέας αυτού του Missiv, ο Πολύκαρπος Χρυσόστομος, είναι ισχυρά ριζωμένος στην παράδοση του Ερμή, του Παράκελσου και του Bohme, μπορεί να υποτεθεί ότι γνώριζε περισσότερα για την ιστορία των παλαιών Ροδόσταυρων απ' όσα αποκαλύπτει.  Οι "Gold- und Rosenkreuzer" από την πλευρά τους ελάχιστα ενδιαφέρονταν για τα ιστορικά Μανιφέστα.

Ακόμα και ο Hermann Fictuld, ο οποίος στο Probierstein συνέστησε "όλα τα έργα της Ροδοσταυρικής Αδελφότητας που γράφτηκαν από το 1614 έως το 1630, να εκδοθούν μαζί σε έναν νέο τόμο, επειδή είναι πολύ χρήσιμα και εποικοδομητικά" Calle die Schriften von der Rosenkreuzerischen Bruderschaft. die von Anno 1614 bis 1630 geschrieben worden, von neuem zusammen in einem Band aufzulegen, weil sie sehr nutzlich und erbaulich sind", εκδ. 1753, 78, σ..  Fludd), ήταν πολύ απορριπτικός τόσο για το Chymische Hochzeit ("είναι κρίμα που χάθηκε χρόνος γι' αυτό". ό.π.. 1.36) όσο και για το Fama Fraternitatis ("το ίδιο ασχολείται με τη διαφθορά και τη μεταρρύθμιση των θρησκευτικών αιρέσεων και παρουσιάζει μια εικόνα της ερμητικής επιστήμης και μια πρόσκληση για την ίδια.  Ωστόσο, δεν υπάρχει τίποτα σ' αυτήν σχετικά με την Τέχνη, το οποίο να είναι εποικοδομητικό ή χρήσιμο, εκτός από το ότι συνιστάται". ό.π., 137).

Για τον εκδότη του Missiv του I783 από την άλλη πλευρά, ο οποίος υπογράφει με τα αρχικά TY.R.. το Chymische Hochzeit είναι ένα θαυμάσιο έργο, το οποίο υπερασπίζεται έναντι του Fictuld παραθέτοντας ένα εκτενές απόσπασμα από την Jane Leade, ενώ αρκείται να εγγυηθεί για την ιστορική αυθεντικότητα του Fama μέσω της αναφοράς ενός "προφανούς" Άγγλου ιστορικού, ο οποίος φαίνεται να είναι μάλλον νηφάλιος και ακόμη πιο ακριβής γι' αυτό. Όσον αφορά τη βιβλιογραφία που επισυνάπτεται στο τέλος του έργου, ο όγκος των Ροδοσταυρικών χειρογράφων που γνωρίζει ο εκδότης TY.R. είναι αρκετά εντυπωσιακός. Ιδιαίτερα επιτυχής ήταν η ιδέα του να εκτυπώσει ολόκληρη την πρόσκληση για συνδρομή σχετικά με το Einfaltig A.B.C. Buchlein, γνωστότερο ως Geheime Figuren der Rosenkreuzer, την οποία ένας εκδότης από το Αμβούργο είχε ήδη εκδώσει το 1766.